第833章（1 / 3）

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掌握着唯一的、与异界沟通渠道的领主杨，如果就像是拥有穿越门的穿越者那样兴致勃勃地想着当皇帝、想着称孤道寡子孙万代, 还会愿意忍受国家队对他的“皇权”指手画脚吗？

华夏国的这帮子人精, 显然不可能这么天真。

虽然国家队先前的试探，例如争取电力控制权、接管地方政务、插手文官培训、尽可能扶持有理想的原住民上位等等, 杨秋都算是顺利通过彻彻底底撒手放权但谁能说得清这究竟是不是“王莽谦恭未篡时”？

国家队很清楚他们其实并不能真正从根本上辖制住杨秋, 但国家队也并没有就此放弃努力总是跟着亡灵大军推进步伐、并严密监视着他的赵蓁蓁, 这次居然留在了杜塔塔城而没有跟着进塔奇亚领，就是专家组释放的又一次信号。

赵政委将精力用在了观察金斯利、并与其产生接触上。

显然，国家队做好了若“事有万一”、因杨秋本人出了什么幺蛾子而导致国家队与异界断联时，也能有金斯利这个人品还过得去、道德也没太拉胯的高阶施法者能庇佑住因纳得立、阿德勒领这两块基本盘, 乃至是稍微牵制“领主杨”的打算……

同时……也是等待着“领主杨”这边给出反应。

若杨秋视而不见、避而不谈, 那么国家队方面心里就有谱了。

赵蓁蓁在这个早上能看到正式地来找她谈话的杨, 心里其实是很高兴的。

赵政委相信自己的眼力, 但赵政委也很清楚……像领主杨这种来历不明、过去不明、身份不明、已经活了几百年的人精，诚心想要伪装的话把所有人都骗过去并不难，所以她其实心里面也没多少底气……

此刻, 杨自己把话说穿, 赵政委即使并不担心心跳、呼吸频率（亡灵躯体就是有这种方便）会暴露自己的情绪，也仍然紧张了起来她本人没什么感觉, 但那浑身的煞气简直糊了杨秋一熊脸。

“既然你都这么说了……那不妨跟咱们透个底？”煞气腾腾的赵蓁蓁, 偏还硬是拗出了半开玩笑似的语气, “祖国的同胞在异界成了神，这说出去谁不自豪呢。”

杨秋失笑：“可别了吧，还自豪呢……赵女士，我可是华夏人啊。”

赵蓁蓁那不自觉散发的危险煞气微微一顿。

“对咱们华夏人来说，神算是个什么玩意儿呢？”杨秋笑着道，“精神象征？可别扯淡了，咱们老祖宗都不一定信。要说是文化符号，那还稍微符合点社会价值观。可要深究到底，神在咱们华夏人眼里其实也就跟工具差不多。”

所谓的神明、神祗……在华夏文化圈里，确实是从古至今、从“信则有”到“不信则无”，都离“神明神圣不可侵犯”、“神祗不容亵渎”差了十万八千里。

这种特性吧……在华夏古人的文艺作品里就可见端倪，在那个“敬鬼神”的年代，华夏文化人就敢胆肥地借编造怪力乱神的故事来玩讽刺文学了……远点儿的原版《西游记》、近点儿的《红楼梦》、《聊斋》，表达的其实都是同一种内涵。

同样是编造神话虚构精神依托，西方人神神叨叨什么“原罪”、“羔羊”、“救赎”，痛哭流涕地给教会交赎罪金的时候，华夏人这边已然自说自话地“搭建”出来了个天庭体系，什么神要管哪一片儿、得给人间担负起什么职责，安排得清清楚楚明明白白。

在这个幻想造神的领域里，华夏民间还发明出了各种糊弄鬼神或是惩罚不卖力“干活”的神明招数；比如用糍粑粘糕糊灶王爷的嘴不让乱告状、拜神佛要愿望成真了才给香火、天不下雨就拆龙王庙、烧纸钱收买阎王鬼差善待死去亲属……硬生生的把高大上的“精神寄托”搞成了“精神寄托工具”。

封建时代的华夏人在信仰上都要讲究个实用

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