第647章（2 / 3）

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莱茵王国毕竟是金币教会的教区，而教会教区内的邪~教问题，往往会默认为当地教会的职权范围。

教会的神职人员和守夜人有权要求本地政权配合打击邪~教，反之则不能，至少在莱茵王国历史上并无先例。

“代替”科尔森·奥尼尔治理领地的、由亡灵主导的新阿德勒政权，如果在反~□□一事上引起那位拒不合作的教区主教反感，很可能会引发更严重的问题而这，是国家队绝对不想看到的。

阿德勒领给伊齐基尔家祸祸了这么久，说是百废待兴丝毫不夸张，赵蓁蓁忙着搞建设都来不及，哪来的精力去跟金币教会扯皮！

赵蓁蓁本打算等杨回来后给这个同胞好好做做思想工作、劝他想个办法去跟本地教区的主教破冰；不说能跟因纳得立的李·吉恩主教似的亲密无间吧，至少要争取到这位教区主教的合作意愿。

现在梅斯队长这个守夜人的头头自个儿送上了门，那赵蓁蓁必须得抓住机会……

打反邪~教战争，说白了，就是跟邪~教抢人心。

无论是哪种文明体系、哪种意识形态主导的社会，凡是政权稳定、阶层流动足够通畅的健康社会，邪~教都没有多少生存空间；即使存在，也难以壮大。

这是地球上的历史已经证明过的铁律日韩那种披着现代文明皮的封建社会不必提，邪~教猖獗是用膝盖都猜得到的事；老欧洲和大漂亮国都是在政府大搞愚民政策、资产阶级垄断社会资源、国家不对人民负责、渐渐失信于民之后，家庭式邪~教&社区式邪~教才迅速爆发滋长。

尤其是大漂亮国，又是用自家国民搞不人道生物实验、核试验，又是坦然地容许政客把竞选口号当屁放（PS1），几十年如一日地折腾下来，国民别说是信任政府，连反智主义都成了种风潮……也是地球没有古神危机了，不然北美那块地儿绝对不够祸祸的。

赵蓁蓁并不介意拉着金币教会一起反~□□、一起争取民心，国家队还不至于这么没自信。

“要让民众警惕邪~教，首先要让民众认识邪~教的危害，认识到邪~教徒向他们施舍小恩小惠的最终目的。而这种认识，我们并不能指望民众生而知之，让民众正确地认识邪~教、远离邪~教，正是我们这些从民众身上收取税赋的人应当去做的事。”

赵蓁蓁先明确了收税的市政厅&收十一税的教会的立场，指出双方在反~□□这件大事上的责任，这才继续道：“宣传告诫民众邪~教的危害，是重中之重，守夜人在报纸上的长期宣传是一种途径，我们采取的广播剧推广形式是一种途径，目的都是一致的。”

梅斯队长连连点头，呆滞的目光中不由自主地带上了敬佩、仰慕、乃至崇敬这位亡灵女士，说起话来是真的很有水平！

“只靠宣传手段，终究是过于单薄。”赵蓁蓁话锋一转，语气沉重地道，“归根到底，民众为什么会去相信邪~教徒的说辞呢？这其中固然有这些邪神的教徒敢于许出空头承诺、敢于夸大邪神的威能、让邪神比正神更显得仁慈慷慨的原因，但更根本的原因，仍旧是愿意去相信邪~教蛊惑的人，其实已经没有更好的选择。”

梅斯队长神色一凛。

在本地教区主教拒绝合作的情况下，身为守夜人队长的梅斯仍然愿意主动参与市政厅主导的调查清剿邪~教徒行动、并在推出广播剧的次日便积极地跑来市政厅打听，已经足以证明这位守夜人队长的倾向。

旁观了亡灵政权这两个月来在杜塔塔城施行的一系列政策，又表露出亲近市政厅的倾向说明了什么，不言自明。

当然，赵蓁蓁仍旧是需要去试探对方、观察对方的，在近乎赤~果~果地说出质疑莱茵王国上层统治者的话期间，她并没有放过梅斯队

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