第87章（2 / 2）

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卢梦卿反问她：“你可?知道自古至今，天子治国、百官理事，政治上的思维经历过几?次变迁吗？”

乔翎思忖几?瞬，有些?迷糊的摇了摇头：“卢相公，这个话题有点太大了……”

卢梦卿告诉她答案：“两次。”

“第一次，是人从混乱的神、日月山河、祖先、巫、仙、妖崇拜当中挣脱，构建出了一个能够自洽的政治理论体系，这个体系的核心就是‘天人感应、五德始终说’。天子是上天之子，他从一种绝对超乎人的领域获得统治万民的合法性。”

“第二次，是在若干年之后。几?位士林名宿对佛、道、阴阳家，乃至于谶纬之说进?行?了大规模的批判，力主将神学?之说从当世摒弃，他们构建起了新的体系‘王者仁政说’。”

“简而言之，就是政治是人间的事情，与?神无?关，与?其关注那些?虚无?缥缈的神鬼之事，不如将目光放在‘人’本身，这当然也是一种极大的‘仁’了。”

乔翎聚精会神的听?着，连咀嚼的动?作都停了，见?卢梦卿停口下筷，这才问：“这两次变革，同韩相公被革职的真实原因有什么干系呢？”

卢梦卿神色有些?沉重，然而除此之外，更多的还是钦佩。

将口中鱼肉咽下之后，他告诉乔翎：“因为少?游他作为当世士林之首，有意发起第三次变革。”

乔翎顺着前两次的思绪往下想，若有所?悟：“第一次是以神来确定人间天子的地位，第二次是将神摒弃到?政治体制之外，如今韩相公想要发动?第三次变革……”

“卢相公的意思，好像是说，这场即将到?来的变革，才是韩相公被罢职的缘由?。”

“而之所?以说起这件事，却是因为我谈及了鲁王和承恩公之子的不法行?径，乃至于权贵和皇亲对于罪恶的包庇……”