第174章（2 / 2）

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问是属于唐朝。

近五万首《全唐诗》中，李白“天生我材必有?用”的豪迈、杜甫“朱门?酒肉臭，路有?冻死骨”的悲悯、白居易“同是天涯沦落人”的共情等等，无疑共同构建了华国人情感表达的诗意范式。】

【科举“以诗取士”促使诗歌从文人雅趣变为全民素养，敦煌遗书中抄有?学童诗习作，西域墓砖刻着戍卒打油诗。今日孩童启蒙必读《唐诗三百首》，成语典故多出诗篇等等......足见其已内化为文化基因。】

【还?有?大唐的开放气?度，其文明交融程度，让唐朝如文化宇宙中的“超新星”，其爆发?式创造力照亮了整个?东亚文明圈。

从日本平安京仿长安棋盘式布局，到越南“唐律”沿用到近代，唐文化无疑成为了东方文明的共同遗产。而今，依旧伫立于国外的“唐人街”，无不证明着同一件事：唐代的开放与自?信，仍是我国文明参与世界对话的精神原乡。】

【唐朝以海纳百川的气?度，将胡乐与汉礼、佛教与儒学、诗歌与市井熔铸为独一无二的文化合金。

这种延续了千年依旧不灭的盛唐基因，这种文化传承的旺盛生命力，正?是我国文明五千年不断裂的深层密码。】

此时的赵匡胤不免有?些紧张。

强汉之后?是盛唐，盛唐之后?......他还?不曾忘记天幕对大宋的评价

弱宋。

弱啊。

如今再提起大宋的“传承”，岂不是没有?骨气?的典型？！

而大宋给予天下百姓的，是对外不断求和的示弱，是帝王被俘和朝廷南迁的耻辱......还?是什么？

后?世百姓，还?能记得宋朝什么？

【提起唐诗，便少?不了宋词。不提宋朝的“武功”，只提宋朝的“文治”，那便是从忧患之中淬炼出的精致内敛的文化品格，宋词突破唐诗格律，柳永“凡有?井水处，皆能歌柳词”，苏轼“大江东去”开豪放一派，李清照“凄凄惨惨戚戚”立婉约典范。这种市井与文雅的融合，无疑塑造了我国文化“雅俗共赏”的独特气?质。】

【还?有?汴京与临安的瓦舍勾//栏中，说书、杂剧、傀儡戏蓬勃兴起。

《东京梦华录》记载“每日五更头回?小?杂剧，差晚看?不及矣”；话本小?说，如《碾玉观音》，以白话叙事，开后?世章回?体先河；张择端的《清明上河图》中，更是描绘出了酒楼、医馆、镖局等众多场景，清晰展现了市民经济之活力。】

【活字印刷，指南针，火药武器，天文历法等，在这里都有?了更为智慧的突破。

宋瓷汝窑哥窑，写意山水画，以及茶道等文化，同样独树一帜，其中既有?取代唐三彩之绚烂，奠定中式美学“大道至简”的素雅哲学，又有?郭熙“三远法”的构图、米芾“米点皴”的写意，还?有?点茶斗茶之风，演绎“禅茶一味”的东方美学。】

【从士大夫的书斋到市井的勾//栏，从汝瓷的釉色到理学的思辨，宋代将汉唐的磅礴之气?转化为更为细腻深邃的精神境界如同陈寅恪所言“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，正?是对这段风雅时代最精准的注脚。】

宋朝文化之盛行，确实可见一斑。