第63章（1 / 2）

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因为灵应宫的“灵符”，足以让知识贫瘠的山民认作仙丹，并且引起小小的轰动。

觉得稀罕，就一定会有人过来看看，十个人里只要有一两个遵循看望病人的礼仪，拎点东西给病人，就够续一波命了。

说来有些难听，但穷苦人得的病，大部分与营养不良和操劳过度有关，所以只要能吃点营养品，把碳水和蛋白质补一补，就有很大可能好转。

但她到底还是露了怯，在放张小驴回家的第三天，又派了一个小军官去他家，当然理由是催他早点回营，但也没忘记带点鱼干肉干之类的……

总之，山民很信这个，信到一传十，十传百，渐渐就有人特地进城，跪在灵应宫外，祈求符箓驱邪治病。

可是帝姬不能无休无止地给人写符呀，灵气是有数的，那就只能给白鹿营的士兵们还得是表现好的那部分写几张符！

消息甚至就传到了山寨里。

大部分寨民就很心动，甚至有人提议：

“那团练营是必定打不过咱们的，不如下山抢了他们！还能抢几张仙符回来！”

“我家妇人快生了，”立刻有附和的，“正该烧一碗符水来喝！保她们母子平安！”

还有狗腿些的，“大哥上次被那几个禁军的狗贼伤了腿，伤筋动骨，时时还疼着，喝一碗符水岂不就好了？”

原来他们在山里，吃不饱，穿不暖，还没有趁手的武器，这都能攻进南郑城，又击退厢军，创下这样大的事业！现在他们不仅有粮，有布，还有厢军的武器拿在手里，这一下子他们可就扬眉吐气了。

岂止要仙符！他们嘀嘀咕咕，最好是将帝姬也抢进山……不对！请进山！天天画符！

他们到时候也在山里建个黄羊宫，他们也跟着修仙，他们也飞升！

这一通花里胡哨的狂想下来，笑眯眯听着的大哥“黄羊角”就也心动了，不由自主看向下首处那个清瘦少年。

少年脸沉得跟结了冰似的。

“十二，”黄羊角问，“你怎么看？”

“依小弟看，”他说，“大事不妙。”

第三十八章

这事当然非常不妙, 山贼们看不出来，被称为“十二郎”的王善却已经察觉到一些端倪。

首先蜀中多山，他们又是一群山贼, 虽说躲在官道旁，但与外界的交流必然是很有限，很谨慎的。这样的前提下, 他们竟然也能从寨民与附近乡里的交际，以及偶尔去集市的只言片语中获得这样的信息，这就意味着在兴元府, 朝真帝姬的名气已经很响了。

也许她的符不是每一道都好用，但这并不紧要，神霄派道士们都知道这套说辞, 心诚则灵，不诚自然是不灵验的，仙符不会不好用, 多在自己身上找原因重要的是，这种推诿敷衍的说辞, 山民是很认可的！

他们的精神世界贫瘠如荒漠，别人说什么，他们就信什么，既然已经没钱看病买药，求仙符就是驱邪治病的最后一个办法。只要换个立场, 代入到这些贫苦人身上，他们只能紧紧抓住这最后一根救命稻草, 要是真有人跑来扫盲说这符是假的, 烧完兑水也只能喝一肚子纸灰，群众们是不会感谢他的, 相反还要将他的狗头打爆！

想破除封建迷信，需要的不仅仅是扫盲，还要医疗卫生跟得上。

那大宋没有医疗队，赵鹿鸣连军队的医官和草药都要额外挤出预算来购置，山民们封建迷信又能怎么办呢？

于是话说回来，即使朝真帝姬想破除迷信，她都没有余力，王善就更没有什么办法了。

不仅没有办法，而且这种对白鹿灵应宫，以及“仙童”的追随和信赖只会越来越坚固。

徽宗一朝很崇道，但大部分神霄派的道士什么样？

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