第635章（2 / 3）

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把对外宣传广播台的重点工作目标集中在市政厅直营的高级餐厅、高级酒店、女士&男士沙龙俱乐部,用地球上的说法,就叫精准定位目标用户群……

采取这种“地推”手段的最大原因，还是因为因纳得立广播台只是地方性质的电台，且经常在循环播放本地人听不懂的“小语种”歌曲和面向农民传播农业技术的乡土连续剧之故正常情况下,外地人就算无意中收听到这种广播节目,也会很快调频。

不参与社会劳动、对社会活动最大的兴趣只在于互相攀比着模仿贵妇人生活的中产妇女,别管本身听不听广播剧，在别人以此为话题的时候是绝不会表现出无趣来的，就算是演也要演出兴致勃勃来否则会被认为是没有艺术欣赏力的无知蠢妇，这种名声可没有哪个中产妇女愿意背。

尤其是当女侍者介绍起因纳得立广播台的剧目都由一位繁荣教会的苦修士撰写时，在座的中产妇女无不表现出十分期待的神色教会的高级神官天然贴着艺术家的标签,越是讲究体面的人家就越是得表现得尊重崇敬,不然的话就会像地球上的土老板不懂梵高毕加索一样丢人。

有了女招待这一通铺垫,到了广播剧固定的推送时间，这群中产夫人便一个比一个表现得更有静心欣赏艺术的耐性，谁都不再开口炫耀自家的年收入和孩子们的学业成就，优雅地、庄重地做出认真倾听的架势来。

类似的场景，也出现在港口区的高级餐厅、高级酒店、高级男士俱乐部等等专门接待“外宾”的场合……

说到底，能在冬季有钱旅行、或是跑去气候更好的地方度假的人，至少也得是中产以上的人家，而这类人是绝不会把自己对“艺术”毫无兴趣的一面表现出来的，为了附庸风雅，连最短四个小时的无聊音乐剧都有大把的人硬着头皮去听。

当然，今天的广播剧必然不会无聊到让这些外地来的旅客们像是以往听音乐剧时那样为了保证不让自己睡着而不停掐大腿，相反，会非常提神……

同一时刻，杜塔塔城内的居民区，有许多离公共街区足够近的人家打开了窗户、全家人坐到窗子前，满怀期待地等着街上的喇叭播放节目。

住得离公共街区较远、在自己家里不太听得清的人家，就得受累多穿件外套，自带小板凳到装置了喇叭的街道附近找空地好在阿德勒领的初冬并不寒冷，夜间也有十几度的温度，不用担心人们会冻着。

南部荒原，各个村组的开荒户汇集到平整出来的晒谷场前，燃起篝火、热热闹闹地坐到一块；村组的组长郑重地拿出用自行车改装的手摇发电机给充满电的收音机和喇叭组合，大声地要求开荒户们保持安静。

因纳得立，威斯特姆，永望镇，凯恩镇……但凡是装了喇叭的地方，都汇聚了大量人群。

异界时间1033年1月1日，晚上七点整，因纳得立广播台推出的第三部广播剧《欺诈者恶典》正式播出。

这部以反邪教为主旨的广播剧，赵蓁蓁并未采用传统的、简单直接的正邪对立故事方式来呈现，这位政委同志舍弃了教条式的说教，采取了堪称剑走偏锋的、绝对能让听众留下深刻印象的表现形式……

一上来，就是一首极其诡异的开场曲。

歌曲配乐抄袭自地球的圣诞颂歌，是一首节奏轻松欢快的节日曲调。

由女声高声独唱、男声哼唱伴奏的歌词，却极其冷酷、邪恶，与欢畅轻快的配乐杂糅到一块儿，让人感觉异常割裂、刺耳，却又微妙地有种和谐感，让无数听到开场曲的听众瞠目结舌，没来由心底发寒：

“祂归来之时已至”

“和平结束，末日正临”

“愚蠢的秩序正崩塌，沉睡的支配者已经醒来”

“祂将归来，人们会重新想起祂赐予的

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