第393章（1 / 2）

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儒家等于诸子百家。这个等式在秦始皇时期就存在了。

刘盈接待了许多名士，法家和黄老在贵族中是显学，但法家人和学黄老的，也有很多自称儒生。

“儒家有太多学派，成为儒生，不仅可以修习法家和黄老学说，也可以学其他学说，更为自由，不会被人说是叛徒。”秦儒领头羊叔孙通为刘盈解惑，“按照师门传承，李丞相也是儒门。”

刘盈看向李丞相的两位师弟。

浮丘和毛亨装聋。

“有道理。”刘盈明白了。

百家学派要坚持自家学说，肯定都有一定的排外倾向。你学了这家学说，就不能说支持那家学说。

但荀子当了几十年的稷下学宫祭酒，门下什么派别的弟子都有。若出自他门的学生都算儒门，儒门自然无所不包。

那么真心为了学以致用的士人，自然都要自称儒门了。

儒有这么强的包容力，难怪生命力最强，延续到现代也能继续开拓创新。

你就说咱们社会主义的终极目标大同社会是不是儒学概念吧！

我圣学无所不包！

刘盈笑道：“这下子儒家内部打架更加激烈了。”

叔孙通捋了捋胡子，笑道：“一直很激烈。”

他看了浮丘和毛亨一眼，道：“我先师孟子，和他们的先师荀子就打得很激烈。”

被吓大的刘盈差点没绷住自己处事不惊的态度。

啊？！叔孙通是孟子一门？！

你这个孟子，和后世儒家推崇的孟子是不是区别有点大？！

刘盈想了想孟子的学说，然后纳闷地发现，叔孙通所传承的“孟子”学说，好像才更正统。

在战国时，强调忠君的“愚忠者”反而是坚信人性本恶的荀子。

而孟子，对君臣的解读则是“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”。

孟子一门的儒，并不会对某个君王愚忠。

他们最大的忠诚，献给会践行仁义道路，实现儒家“天下大同”终极目标的圣王。

他们狭隘的忠诚，献给视自己如手足，对自己有知遇之恩的贤主。

儒门在民间是显学，但在战国贵族中却不受欢迎，就是因为他们是一群“反贼”。

荀子强调“愚忠”，才让儒家在贵族上层有了话语权。

叔孙通本人就是典型的孟子传人。

他认为秦始皇已经统一天下，秦国能实现自己的抱负，便在秦国当大官，管理秦儒。

哪怕秦始皇焚书并坑了许多儒，叔孙通这个秦儒带头人仍旧高官厚禄，儒在秦国朝堂仍旧有一席之地。秦二世问策的时候也会问儒。

秦国灭亡，他就选择了最强大的西楚霸王。

西楚霸王不是个好君王，哪怕刘邦在彭城惨败，他也跟着惨败的刘邦离开，与刘邦共苦。

刘邦天下未定的时候，他给刘邦推举壮士，哪怕壮士中有许多盗贼，品行不端。

刘邦要治理天下了，他就给刘邦推举老成持重之人，制定大汉的礼仪，推举儒生入朝。

那都是汉高祖七年的事了。

刘盈本以为叔孙通已经给了他足够的惊喜，当叔孙通领着孔腾来拜见他的时候，他才发现，叔孙通还能给他更多的惊喜。

孔腾是孔子八世孙，孔家现在的当家人。

虽然现在的儒家很叛逆，敬儒不等于敬孔，但现在的孔家本身也出大儒，所以在儒门心中的地位很高。

叔孙通这才给刘盈揭露了他“孟子传人”的真实师传叔孙通的老师乃是孔腾的兄长，孔家一门原本的宗主，孔鲋。

孔鲋不仕秦朝，在秦始皇征召的时候，推举弟子叔孙通入朝为官

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