第1572章（1 / 2）

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并通知对方，要在这个地区内自我约束，禁止一切经济与军事活动。

如果对方在这个领域内进行这类活动，他们将坚决以武力对抗，自己也不会做出这类行为。

因此除了与国境沿线的国家共同修缮道路之外，这里没有设置检查站之类的设施，视野范围内也看不到监视人员。

在没有商队（Caravan）往来贸易的荒野或平地上搭设帐篷（Tent）的情况很少，大多会在某国国境沿线的村落或贸易要冲过夜。

因此在那缓冲地带，只有不会说话的草木、石头，以及聚集到不会被人类或亚人狩猎的动物们。

【近代化（revolution）】之后，人类的领域扩大，照亮黑夜的领域也飞跃性地扩大，但技术、文化与道德逐渐刷新的七教会威光，终究无法触及野兽们的地盘。

在群星的光辉照耀下，她凝视着那片景色。

她坐在降落的大地之上。

蕾雅?阿尔托斯?耶露。

现任【总主教（帕特里尔希斯）】，也是旧教会派的希望。

继承了旧时睿智与业障的可爱主上（しゅじょう）。

与她一同搭乘飞船的人们大多称呼她为蕾雅大人，但大部分的信徒们则是称呼她为主上大人或总主教大人。

旧教会从大陆中央被放逐出权力中心，已经过了数十年。

全盛期那无限的威光与奉献给他们的信仰，如今已不复存在。

虽然现在还能以教会的身份活动，但考虑到原本总主教拥有的权力，蕾雅能够左右的事物应该连万分之一都不到吧。

不过，或许正因为如此，她才能拥有这样的自由时间。

历代总主教们无论公私，都必须将一切奉献给教会的维持，虽然他们继承了各种各样的能力与财产，但每天仍必须处理大量的事务，据说从就任总主教的那一刻起，他们的人生就只剩下睡眠时间了。

与之相比，她所做的事情根本是儿戏。

她不需要与如今已不存在的大主教们争论，也不需要阅读教会庞大的财产与预算的执行文件，与全盛时期相比，一年只需要花几天时间就能处理完毕。

她所做的事情，只有与信徒们一同祈祷，以及修正正在进行的计划，还有与剩下的组织进行协调。

她几乎没有在进行获得新信徒的活动。

（总主教在后世应该也会出现，但或许不会留下权力呢……）

大陆的宗教大致上可分为三种组织形态。

第一种是宗教信奉者利用土地的土著民族世代交替来维持共同体。

不用说，这是与民族难以分割的民族宗教。

第二种是宗教共同体的维持不依靠民族，而是思想。

在这种情况下，重要的不是血统或共同体的自我同一性，而是思想，具有试图增加母数的扩大倾向。

这些大多在大陆上被归类为世界宗教。

虽然在大陆各地的分布很少，但一定拥有一定的支持层，资金来源和人才也十分丰富。

但与此同时，这也意味着人们倾向于优先考虑宗教的实际利益，导致引导人们的使命变得形式化，有时甚至需要进行大规模的宗教改革。

最后一种是习俗扎根于要求信仰不庸俗化的场合。

达到这个阶段的宗教，其内容本身会变得稀薄，实际上不会优先考虑权力和实际利益，而且产生这些的机构（系统）也微乎其微。

最简单易懂地说，就是宗教成为文化的一部分。

这与宗教产生文化的社会不同。

这是宗教被纳入文化中的例子。

可以相信神，也可以不相信。

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