第511章（2 / 3）

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从一位高人那里得到了功德成仙的方法。

只要他能好好治理天下，让万民安康，盛世太平，身为皇帝他便能功德加身，死后成仙。

大肆宣扬做善事死后能得善报，做恶事死后必得恶果之言论。

本来安桦越活越年轻还那么长寿就引得无数人私底下议论纷纷，觊觎长寿之法。

如今突然得知皇帝得以高寿，盖因治理天下有功，这就让继任的新帝赵昭和那些官员们一个个都跟打了鸡血似的激动了起来。他们若是好好治理天下，是不是也有机会功德加身，延长寿元？就算不能长寿，死后也能成仙啊。

本来众人还有点将信将疑，毕竟成仙这种事，没有亲眼看见，还是很难相信的。

但安桦直接在祭天台上脱离原主的肉身，肉身坐化，元神光芒万丈的直冲云霄，苍穹之上仿佛有天宫大门开启，仙乐阵阵，仙女伴舞，迎他成仙。

所有看到这一幕仙迹的人们全都震惊不已，伏地叩拜。

自此，后代皇帝为了功德圆满死后成仙的美梦，矜矜业业的当着007社畜皇帝，时刻不敢怠慢，稍有享乐放纵的念头，就想到万一自己一放纵扣功德死后不能如元昭帝那般成仙了怎么办？于是立马放弃了享乐的念头，努力工作起来。

赵氏皇朝历代皇帝即使是无为之君，也断然不敢胡作非为，成为昏君，唯恐自己如老祖宗元昭帝留下来的密旨上写的那样，败坏自身功德，死后入地狱受罚，来世沦落到畜生道，受尽苦难。

因而有安桦留下的那些基础，赵氏皇朝的发展整体而言还是欣欣向荣的。

赵氏皇朝的皇帝逐渐放下政权，只掌控军权，政权由内阁掌管。皇帝逐渐成为大赵国民众心目中备受爱戴的象征性意义上的君主。

即使数百年过去了，曾经元昭帝留下的功德成仙的神话传说，在科学发展下被定义为迷信传说，但皇室也几乎从不出胡作非为的无道昏君。

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安桦重回自己本体的树心空间里，那一面能够直播小世界内景象的水镜镜面，正定格在昭华公主身为太后受百官命妇朝拜的画面上。

他送走了怨气全消的元昭帝，又迎来了一位新的怨魂。

“我为陛下披荆斩棘，为陛下征战半生，迎陛下入京登基，为何最终会落得一个腰斩弃市的结局？我明明是按照陛下的意思去办事的，我何错之有？”

这是一位身披铠甲的将军，他满脸的茫然，不明白自己为何对君主忠心耿耿，却落得个腰斩而死的凄惨结局。

便是他功高震主，一杯毒酒赐死也好过腰斩弃市啊。

自古就有‘将相不辱’的传统，也就是说公侯将相这种勋贵重臣，只要不是犯了谋逆大罪，皇帝就算要处死他们，也应当给一个体面的不流血的死法。比如赐白绫或者毒酒。

所以这位将军始终无法理解自己效忠的君主如此无情的将他处以腰斩极刑，他死后还记得自己被腰斩后没完全死去时的痛苦，他最终是哀嚎着流血而死的，他的上半.身还爬出了十米之外，眼睁睁看着自己的下半.身在血泊之中抽搐，痛苦死去，死前心中充满了对下令将他处以腰斩的皇帝的怨恨。

安桦看了一下这位将军怨魂的生平，然后用同情的目光注视着他，微微叹了口气，一挥手，水镜上就出现了一幕让将军怨气更浓重的场景。

他的妻子偎依在皇帝的怀里巧笑嫣然，看那背景还是在他的镇南将军府的花园里。

将军回忆起生前，皇帝时常微服来他的镇南将军府，与他私下推心置腹，视他为肱股之臣……他当时还觉得是皇帝看重自己，心里为自己效忠这样一个君主而感动不已，下定决心要为皇帝鞠躬尽瘁死而后已。

结果皇帝是为了他夫人来的

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