第36章（1 / 2）

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“胡说…”

第31章 丑恶，愚昧

“胡说……”柳竹筠面色一沉，语气坚定地开口说道。

他那双明亮如星的眼眸紧紧地盯着面前的众人，毫无退缩之意。

站在一旁的村长上下打量着这个突然出现的陌生人，

只见眼前之人一身素白长衫，身姿挺拔，面容俊朗却带着几分倔强之气。村长皱了皱眉，冷冷地问道：“你是什么人？我村之事，岂容你一个外人来此置喙！”

柳竹筠微微拱手，不卑不亢地回答道：“在下柳竹筠，与友人一同路经贵宝地。方才偶然听到村长所言，心中实在难以认同，故而斗胆上前请教一二。”

村长冷哼一声，不耐烦地挥了挥手说：“你一个外乡人，人生地不熟的，还是抓紧时间赶路吧，何必在此处多管闲事呢！”

柳竹筠向前一步，义正言辞地反问道：“莫非村长也觉得自已刚才所说之话有所不妥吗？要不然为何连让我把话说完的机会都不肯给呢？”

柳竹筠指了指地上的两个人，“下如此毒手与杀人何异？如此行径，难道就是村长所说的对得起祖宗？”

此时，四周原本围观的村民们纷纷将目光投向了村长，他们眼中充满了疑惑和好奇。

面对众人那一道道探寻的目光，村长的脸色变得有些难看，但他仍然强装镇定，轻蔑地看了一眼柳竹筠，然后故作大度地道：

“好吧，既然你如此执着，那就说来听听，本村长倒要看看你能说出什么花来！”

“哼，敢欺负我柳哥哥。要你好看。”

狼潮刚想朝村长丢出石子，再次把他打趴下。

被狼图拉住。示意他听听看。狼潮只好作罢，

柳竹筠面色如常。

伸出右手食指道:“一，墨家有云'兼爱'，主张无差别地爱一切人。若仅将成亲局限于男女之间，便与这种博爱的理念相悖。

在墨家看来，人与人之间的情感结合应基于纯粹的爱意与志同道合，而非受限于性别。

只要双方秉持相互关爱、互助合作且利于天下的信念，无论同性或异性都可达成深度的情感联结与生活相伴，

例如，志同道合者为了共同践行墨家的'非攻'.'节用'等理念，相互扶持，同甘共苦，

他们之间的关系在精神与生活层面的紧密程度可类比于配偶关系，不应被传统婚姻观念中性别之分所束缚，如此才更契合墨家'兼相爱'而打破界限的思想内涵。”

狼潮一脸崇拜的看着柳竹筠，狼图跟颜玉宁对视一眼，点头。

这柳先生，厉害啊。

跪在地上的何长善和阿愿他们紧握着对方的手，对视着，而后满眼感激的倾听着？

此时柳竹筠伸出右手食指和中指:

“二，道家有云:'道生一，一生二，二生三，三生万物'以及阴阳互化的理念。

男女成亲在世俗观念里被视作阴阳结合的典型范式以繁衍后代、延续家族。然而，

道家认为阴阳并非仅狭隘地体现于男女性别。

天地、日月、寒暑等皆为阴阳的呈现形式。

从道的宏大视角出发，世间万物皆由道孕育且蕴含阴阳之道，若将成亲理解为阴阳两种力量的交融与契合，那这种交融不应局限于男女之间的生理结合。

例如，山川与河流的相互依存、润泽与环抱，也是一种阴阳的互动与'结合'，

其可产生独特的生机与意境，就如同婚姻关系中所期望的相互成就与共同构建。

又如，在精神层面，两位同性别的贤土，因对道的共同追求与感悟，彼此砥砺、相互启发，在精神境界里形成深度的共鸣与融合，

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