第267章（2 / 2）

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有柳世隆弹琴，而有王敬则拍张。（《南史》也有王敬则拍张，只不过移到后面叙述了。非常有趣的是，这个华林宴很有象征意义，其中王僧虔、柳世隆、王俭都是侨姓高门；沈文季是吴姓土族；张敬儿是低级军官之子，王敬则则是庶民，两人出身低微，都以军功进入上层。如果再加一个寒门，那这几种人的正好代表了当时的政治生态）

“拍张”一词，一说意为武技，一说是舞蹈。我以为更可能两者兼有，为武技或起到锻炼目的，或可直接用于实战。至表演则化为舞蹈，类似于战舞。《南史·王俭传》云：

“于是王敬则脱朝服袒，以绛纠髻，奋臂拍张，叫动左右。上不悦曰：‘岂闻三公如此？’答曰：‘臣以拍张，故得三公，不可忘拍张。’”

敬则身份寒微，以战功得高位，此处言以“拍张”得之，一是拍张本为武技，代指他以武立功，二是拍张是他最开始起家的缘由。《南齐书·王敬则传》云：“年二十余，善拍张，补刀戟左右”。

因为善拍张补为刀戟侍从，也可以见此技很可能与实战有关。

而《南史·曹虎传》云：“人传虎每好风景，辄开库，招拍张武戏。”以武戏一词名之，由此则可见拍张的表演性质。

③《南齐书·柳世隆传》：“在州立邸治生，为中丞庾杲之所奏，诏原不问。”

《南齐书·柳世隆传》：“世隆乃遣军副刘僧驎道追之。”

柳世隆借书也是一个习惯，在先帝的时候便往皇家秘阁借书：“世隆性爱涉猎，启太祖借秘阁书，上给二千卷。”（《南齐书·柳世隆传》）

第192章 小子狂简

金炉珠帐，御香缥缈。

天子将策论随手放在一边，若无其事地饮了一口茶，淡淡道：“这篇策论不错，谁写的？”??l

柳世隆：？？？

仅仅是不错？

这反应......

“南郡郡学学子王扬，听说是琅琊王氏的旁支，乃王羲之之后。”

天子神色平和，无丝毫波动，亦无要询问的意思。

柳世隆问道：“陛下听说过此人？”

“没有。”

“此人极有才华，最近京中传抄的《尚书今古文指瑕》一书，便是他口述，郡学祭酒刘昭笔录的。”

天子点头：“是个人才。但治蛮之事，经纬万端，非一策可容纳......”

皇上这是怎么了？这么好的策论怎么不太上心的样子，难道因为思路太奇，出言太大，所以不合陛下的意？

柳世隆正纳闷儿，便听天子话风稍转：

“不过先于此蛮部略微试行一两条，还是可以的。以开蛮路贸易换四郎的主意可行。但有两点，一、朝廷晓谕蛮部的官文书不能提此事，要由朝廷特使口述。二、必须让蛮族先放人，放人之后，他们主动请求归附，然后上贡求贸易。朕再许可。”

柳世隆面露忧色：“蛮人愚鲁无远见，既不缔约，又无眼前之利，空口白话说要放人，只怕......”

“所以要官私配合着来，官的这方面改动余地不大，朕说的这两点是底线，一来是事关国家威仪，二来以为诸蛮先例，不是朝廷求他们贸易，而是他们求朝廷，这个底子必须打好。三来牵扯复杂，要一步步来，不宜泄露，徒惹争议。这篇策论除了你之外，还有谁看过？你看过之后和谁说过？”