第127章（2 / 3）

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就是阉割的意思。之所以要断尾，是因为“三日掐尾，则不畏风。凡犍猪死者，皆尾风所致耳。犍不截尾，则前大后小。”

所以在魏晋南北朝时猪肉并不会为贵族摒弃。晋代大土族王济请司马炎吃饭，有道菜就是“烝豚”，司马炎觉得“异于常味”，吃美之后特意问了做法然后被震惊了。阮籍葬母，也是“蒸一肥豚”。包括王扬说的“三口一头猪”，这个梗在电影里是烤乳猪，烤乳猪这道菜在南北朝时已经很流行了，当时叫“炙豚”，要烤得“色同琥珀，又类真金，入口则消，状若凌雪”。

不过从东汉到魏晋再到五胡，胡民大量内迁，所以羊肉日盛，到魏晋时已经开始有压过猪肉之势，等到了北朝，羊肉便成了北方的代表食材，但没有什么羊尊猪贱的说法。区分猪肉地位高下是宋代才开始流行的观念（关于贵族不吃猪肉的谣言应该也是来源于此处），此中原因，既有饮食惯性的因素，也有医疗文化观念的建构，还有唐末至宋初具体的历史背景，体量足够一篇考证札记了，就不多说了。

Ps历史谣言实在太多了，教大家一个简单的辨别方法，如果一个论断以“古代都是什么什么”开始的，那是谣言的概率就不小了。因为古代的概念太大了，不说某一种观念思想，就是某一个物件，每百年兴许都会经历几种变化，把某一特定时间段的特定例子当做泛用的定理，出问题的可能性就大大增加了。

Pps太忙了，今天只有一章。其实勉强一点也能更第二章，但我的习惯更之前即时做调整，有时这种调整可能会延伸至几章甚至几十章之后，有时可能加注，为了保证质量，还是先不更了吧。

王孝伯说但使常无事，痛饮酒，熟读离骚，方可称名土。

唉，最是难得半日闲，又不好饮，我果然做不了名土......

第94章 谋不定不动

“公子，怎么办.......阿五不会乱走的......她从来不乱走的！！！！！”

发现阿五不见了，黑汉急得六神无主，双手微颤。

王扬道：“先别急，你确定刚才在这儿看到阿五了吗？确定是刚刚看见不久，阿五就不见了吗？”

“确定！我亲眼看到她来抱柴火，还提醒她别抱太多！怎么一转眼的功夫就不见了！”

乐庞看着宅门口地面上散落的柴火，疑惑道：“难道有人贩子敢当街掠人？”

“人贩子......”黑汉如坠冰窟，“不行，我得去救她！”他不管不顾就往对外冲，却脚步不稳，差点跌倒。

乐庞让下人拦住黑汉，劝道：“你又不知方向，去哪里找？再说也不一定是人贩子，他们吃了豹子胆敢在城里绑人？这样，我把人撒出去找，叫郡学的人也一起。”

陈青珊快步赶来，王扬方才让她上屋顶，查看四周情形。

“怎么样？”王扬问。

陈青珊脸色凝重，摇摇头。

乐庞向王扬建议道：“要不咱们分头找吧，我还可以回家再叫些人来。”

黑汉连忙跟着点头，脸上露出无比感激的神情。

王扬沉思不语。

黑汉语带哭腔：“公子！再不找就来不及了！”

“青珊方才登高四望，没发现任何踪迹，我们就算现在去找，没有头绪，也找不到什么。”王扬顿了顿，说道：“阿五是刚被掳走的。现在酉时早过，城门已关，作案的人没法出城。那阿五就还在城中！黑汉，你和我说实话，你和杜三爷之间，有何仇怨？”

“杜......杜三爷？我我一个兵户，怎么可能和他有仇怨？我只管他借过钱，后来公子替我还了债，便再没见过。难道公子认为是杜三爷绑了阿五？可......可为什么？”

“你欠了一万

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