第38章（2 / 3）

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的疯狂……在赤渊跳崖自尽，因为尸骨无存，后世的武帝陵只是个衣冠冢。

这个魔头是大混战时期出生的、尸身在赤渊、属于人族、姓国姓、对“陛下”这称呼习以为常……

他……他难道竟然会是……

宣玑激灵一下，不，等等，大混战时期到底有多少种族灰飞烟灭，至今已经不可考，依附于人族的盟友也很多，这其中不免有些部落崇拜中原人族文化，袭承人族制度。或者是不开化的古代先民供奉邪灵恶魔，招来这么一位对抗敌人，尊称其为“陛下”，也都有可能。

总之不会是那一位！

否则……这也太讽刺了，一手挽救人族危难的中兴之帝自己不是人这算什么？

天神只会作为牺牲，让群魔分而食之。能镇压群魔的，只有更凶狠的恶魔吗？

宣玑干净利落地否定了自己的猜测，飞快地定了定神。

他握着重剑，感觉到冷铁上传来的丝丝缕缕的阴寒气息，回忆起刚才盛灵渊教他说的那句巫人语言，虽然听不懂什么意思，但宣玑总觉得那语气非常温柔……就像一位远道而来的故人来访，弯腰对门口玩耍的孩子询问“带我去见你家大人好不好”。

“巫人是什么人？”

“巫人世代居于东川，信奉山川土地、万物有灵，无论风调雨顺、还是天灾连年，他们都生死不离故土，因为这一族自古认为人如草木，离了故土就是离开了自己的根，会招致灾祸。”盛灵渊不再强行说半生不熟的普通话，他用回了自己的口音，可能是最近听得多了，宣玑听古语不像一开始那么吃力了，盛灵渊这么说话的时候，声音像就像是染上了来自时空彼岸的风霜意味，显得遥远、沧桑又肃穆，“巫人善‘咒’，你不是问我人面蝶出处么？人面蝶并非活物，那是一种咒术，是巫人的先圣用秘法炼制的，最早应该是在葬礼上用的。”

“葬礼？”

“嗯，巫人认为人面蝶能沟通阴阳，”盛灵渊轻声说，“有一些死者走得仓促，家人有时意难平，总觉得他有什么话没说完，便会请族里的大圣就是主持年节祭祀的人来家里，操持一场仪式。大圣把人面蝶放入死者口中，等上不到一天，死者就能重新睁眼，坐卧行走如常，同家人谈笑风生，把该见的人见了、该说的话说了，再由大圣取出人面蝶，送死者入土为安。”

宣玑愣了愣：“我们一直以为这东西只是一种寄生虫……原来这么神奇吗？”

“本来就是寄生虫，”盛灵渊凉薄地回答，“自古丧葬吊唁都是活人的痴心妄想，人死如灯灭，哪来那么多没完没了的鬼话？只是个仪式而已，就算是巫人族，万一死人财产分配起了争执，也是交给族中首领裁定，不会用人面蝶把死人‘叫起来’问问的。”

宣玑：“……”

人魔阁下无神论者的人设不崩。

“东川……东川是块宝地，土地肥沃、物产丰富、灵气逼人，气候变化很大，有时阴晴雨雪流转，一日能经过四季，有秋月照春花、也有莲池映雪的奇景，连水都比别处甜些，因此也孕育了许多外面没有的奇珍异宝。”

一人一剑跟在摇摇晃晃的山羊胡身后，宣玑越听越觉得奇怪盛灵渊虽然语气淡淡的，但用词很斟酌，充满了怀念珍重的意味，就好像……在描述他自己的故乡。

“所以遭人觊觎也是理所当然的。古往今来，但凡生灵起纷争，归根到底都是为了土里长什么那点事。”

“所以他们也用蝴蝶保护自己，”宣玑说，“因为这蝴蝶除了能让死人‘复活’之外，还能寄生在活物身上，巫人族是不是有某种类似精神系的能力，可以控制蝴蝶，就像养蛊的人能让蛊虫听话一样？”

盛灵渊嗤笑一声：“巫人族历史很长，咒术博大精深，人面蝶不过是雕虫小

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