第486章（1 / 2）

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昭惠穿了桃红，连鞋子和包头的巾也配上了桃红。

因为……

那个总是欺负她，欺负妹妹们，还对娘亲没有敬意的弟弟，未曾通过秋审, 今天要问斩了。

“今天真是个好日子！”@无限好文，尽在晋江文学城

她尽量表现得正常，不让嘴角的笑容扩大?。但还是忍不住问亲娘：“家?宝问斩后, 我?们要去把他的尸体领回来吗？”

如果想去领回来, 要花钱去赎。

如果不领回来, 官府就统一运去化人场火葬, 骨灰会撒进潵骨池里。

总归是肚子里掉下来的肉，那夫人反想半天，正想半天, 犹豫了很?久, 才叹道：“不必。咱们现在也没地儿, 领回来也是一把火烧掉，让那家?子人去赎吧。他们家?想男丁想了那么久, 族里坟地总得埋一个，不然?岂不白等了十二胎？”

这十二胎里, 有她生?的，也有妾生?的。妾是租来的，被逼着连续三年，生?完一个就又怀一个，有时候月子没出就又怀了，三年期限一到，孩子都不要了直接解约逃跑。

但她是这家?人特?意找来的孤女，好拿捏，跑不了，只能不停地生?，直到生?出儿子为止。

说?来有些愧对女儿，她没办法?逃离那家?人，在连续不停地生?产中，不受控制地恨上这些女儿，恨她们为什么要占了儿子的位置，恨她们让自己?受苦，对她们非打即骂，没有好脸色。直到家?宝出生?，她才从魔障中回神，试图弥补，试图从那家?人手里，保护好这几个小姑娘。

“而且，娘也不想为他花钱了。”夫人声t?音低沉：“娘想把钱都留给你们。”

娘有自己?的想法?，女儿们也有自己?的想法?。@无限好文，尽在晋江文学城

或许是曾经?目睹母亲一胎又一胎生?产时的痛苦，前面几个已经?记事的女儿，到了成亲的年龄，纷纷选择每年缴纳罚款，自己?把头上的少女发?式梳成发?髻，表示终身不嫁。

但是她们也怕死后无人收尸，没有香火，成为孤魂野鬼。恰好那群由妓从良的织娘也不想成亲，一群人聚地而居，互作约定?，以姊姊妹妹相称，存活之人要负责亡故姊妹的丧葬祭祀。

她们不成亲，没有孩子，有的人便招收女徒，为自己?养老送终。

她们给这块地取名“观音堂”，以求菩萨护佑。为了更?好地维护观音堂，维护里面不婚女子有足够钱财缴纳不婚的费用，有足够钱财保障自己?老有所依，便模仿那些公会，也将钱财统一收纳，入观音堂的人，所有劳动所得都归于观音堂，进行统一分配，且划分一部分来供养堂中那些年长的、病残的女人。

再?到后来，越来越多?的观音堂出现，最兴盛的时候，一个观音堂里能有百人。一个才一千五百多?人的乡里，能有两个观音堂。

世人给这个群体起了个名目，称为“自梳女”

而这一切，建立在蚕丝业发?达，改进了丝织工具，女子离开家?庭也能收入可观，独立养活自己?的基础上。

许多?丝厂都更?欢迎这样的自梳女来工作，因为她们没有家?庭、没有儿女，不需要离开岗位待产。能够一周工作七天，一天工作十二个小时。

当那些丝厂联合起来颁布“四不要”：谈恋爱的不要，已婚的不要，有孩子的不要，老病的不要。自梳女的群体，达到了有史以来最高峰。

但这都是很?久很?久以后了。在大?夏，在天统三十五年九月十日，观音堂才有一个雏形，第一代自梳女还未被称为自梳女。

她们怀着忐忑与兴奋，怀着对没有夫家?的未来的恐惧，聚集在一起，小声地建立起约定?：

先来者要帮助后来

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