第66章（1 / 2）

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后来子虢亲身到鹊山顶，摘千种草药辨其性能，这一举动让扁鹊看到了他的决心。

师徒数载，他常常庆幸自己做了正确的决定，才没有错过一个优秀的衣钵继承人。

【扁鹊带弟子们周游列国，随俗为变，到邯郸，得知当地人尊重妇女，便做治妇科病的医生；到洛阳，得知周人敬爱老人，便做专治耳聋眼花四肢痹病的医生；到了咸阳，得知秦人喜爱孩子，便做小儿医。

一行人不辞艰辛，济世救人，一路积累丰富的实践经验，最终成为了精于内、外、妇、儿、五官等科的全科医生。】

听到夸赞，扁鹊与弟子们露出高兴的笑容。

被点到的各国人也骄傲抬起头颅，邯郸人：“哈哈哈对，咱们邯郸就是尊重女子。”洛阳人：“尊老爱幼，孝悌之道，怎敢轻视。”

我是邯郸/洛阳/咸阳人，我骄傲！

孙思邈捋着长须点点头：“实践得真知，行医者当不分贫富贵贱，长幼美丑，聪明愚笨，一视同仁矣。”

一些同样在游医积累经验的大夫们听到这里，心想有道理，他们要不也学一下祖师爷，根据当地需要，有目的性地展开医疗活动好了。

女音轻柔，向人们娓娓讲述扁鹊的医学理念：【扁鹊主张未病先防，着眼于未雨绸缪，即等病人病情严重时再挽救，不如等病情发作之前预防，阻断病变，阻止疾病进一步发展。

所谓事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，这样的医疗观点影响古今，直到今日，人们治病依然有着防患于未然的心态。

其次，扁鹊的切脉诊断法也很厉害，是华夏历史上最早应用脉诊来判断人疾病的医生，他提出“六不治”理论：

骄纵放肆的人生病不讲道理，不听医生训诫，不治；眼中只有金钱，不把生命健康放在心上的病人，不治；衣着饮食不当，阴阳颠倒导致身体出现紊乱，不肯改变习惯者，不治；形羸不能服药，不治；

最后，信巫不信医，不问苍生问鬼神者，扁鹊也不治。

当然，其中某些观点也存在了时代局限性，比如第五点，身体极度瘦弱不能服药的病人，古代医疗条件受限，可能治不了，但以现在的医疗条件而言，不能服药了，还可以输液，说不定就能把病人给救活过来了。】

天幕之下，许多巫医们听到扁鹊的做法，一时破口大骂，什么叫不问苍生问鬼神？巫医也是医，凭啥否定他们的功劳。

某些信奉巫医的老百姓听了，在心里暗暗嘀咕：听天女的意思，她不太信巫术，巫术有啥问题吗？

扁鹊叹道：“不问苍生问鬼神，这话说的好。”

“求仙求神不如求己，高高在上的仙人又怎会时刻关注凡人呢。”

待看到天幕展示出来的输液画面，扁鹊的眼睛亮了起来，“是啊，老夫怎么没想到，将稀释的药液送入病人躯体，如此一来，病人便不会因承受不住太大的药性而身体过损....”

感谢天女告诉他改善医术的关窍！

扁鹊越想越高兴，恨不得立马找人实验这种治疗方法。

【他是我国古代第一位被写入正史的医家，然而由于医书失传，扁鹊的医术久不可考，天回医简的发现，使这位医家大师的经典再次呈现于世人眼前。】

数条木色医简缓缓划过幕布，《脉书·上经》《脉书·下经》《逆顺五色脉臧验精神》《发理》《刺数》《治六十病和齐汤法》《经脉》《疗马书》......

旁边列有一行小字：二零一二年，成都天回镇老官山汉墓出土。

“成都。"

刘备与诸葛亮对视一眼，惊喜莫名，按照先前天幕的三国地图指示，成都便是益州

这样

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