第433章（2 / 2）

《[更222]如何在提瓦特成为人气角色[原神] 作者：西岁》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

夫商队是抱着抢占市场趁火打劫而来，须弥的本地商会或许还是暗地里使绊子。

但怎料兰道夫商队这次做的是纯纯撒钱当大冤种的慈善活计？

金钱开路，舆论加护，短短两周的时候，伊白便在名义上收获了教令院、须弥商会、三十人团等诸多须弥势力的友谊，一时之间，风头无二。

如果不是大慈树王正自封于净善宫中为漆黑灾厄的遇难者祈福，上行下效之下，须弥的大多数娱乐活动都被限制，恐怕各种宴会集会的邀请函能在伊白的桌子上摆得比教令院学子们的资助申请函书还要高。

此时，兰道夫商会在须弥城的驻地顶层，入乡随俗换上须弥风格服饰的白发少年就正翻阅着这堆积起来足足半人来高的申请函书，一边翻阅，一边喃喃自语，缓解精神上的疲劳。

“【阿陀河谷降诸魔山超大机关装置考据研究资金赞助申请】？这个图片……是超大型耕地机的遗骸……下面的参考文献还有【荼诃落谷超大型机关装置解析案例】……从降诸魔山到荼诃落谷，两具超大型耕地机为何间隔这么远？”

“可惜关于荼诃落谷的那具耕地机文献仅是参考备注，如果能看到它的机器序列编号，就能知道它是当初去往边境裂缝的那一批超大型耕地机，还是留守王都附近的那几个了……”

“【沙漠地下民的语言历史文化溯源研究资金赞助申请】……沙漠地下民，是须弥人对坎瑞亚遗民的称呼吗？居然没有出现‘坎瑞亚’的名字……是这个名字被附加上了某种认知障碍，还是……当初幸存下来的人有限……无论前者还是后者，都不是个好消息……”

“【雨林死域出现规律性周期性探索研究资金赞助申请】……是生论派的研究报告啊，但是关于死域的研究不是当下教令院的重点研究方向吗？让我看看……哎，居然否认了当下主流的地脉淤积污染论，而认为是灾厄后，涌入雨林避难的沙漠人太多，导致雨林的信仰不纯粹，死域的出现是大慈树王的神罚……”

“嘶，是怎么做到又科学又迷信的？嗯……提瓦特真的有神，那没事了，不过这家伙想这么多，大慈树王祂老人家知道吗？”

教令院缺钱，但从不缺权缺技术，伊白无法用钱从教令院买到情报，却能用较为迂回的方式，侧面掌握教令院对漆黑灾厄、坎瑞亚遗命和沙漠的最前沿情报。

还是那种涉及生物、生态（生论派）、语言、符文（知论派）、天文、占星（明论派）、炼金、元素、地脉（素论派）、历史、社会（因论派），机关术（妙论派）等多种视角的完美情报。

除了需要他人工取其精华去其糟粕外，没有其他毛病。

而等伊白将那半人高的申请书全部看完，已经是月上中天的深夜时分。

敲响桌案旁呼叫夜宵的小铃铛，忙碌了一夜的男孩仰靠在柔软的靠背上，于脑海中梳理此番所得。

首先，是他最为关注的坎瑞亚遗民，在教令院的研究报告中，他们暂且被称为“沙漠地下民”，顾名思义，是居住在地下的沙漠民。

十三年前，漆黑灾厄来势汹汹，同一时间，驾驶着完全不输教令院最顶尖机关造物的沙漠地下民出现在雨林与沙漠的交界地带，同雨林民一同抵御漆黑灾厄和魔物狂潮。

而在须弥历史的记载中，这种能让人疯狂的漆黑灾厄并非第一次出现。

上一次引发这等骚动的，乃是在沙漠中缔造出一个无比辉煌文明的魔神赤王。

自沙漠而来，掌握教令院闻所未闻的机关术和炼金术技巧，拥有与雨林文明截然不同的语言文化体系，当下的须弥学术界普遍认为，这些沙漠地下民乃是赤王时代传承下来的遗民。