第118章（2 / 3）

《《赘婿科举路》作者：子非陌》转载请注明来源：吉内斯小说(www.genessiscs.com)

为考中、当官的概率会比以往更多。

齐承帝是个懂的人心的皇帝，这一进一退带来的好处是很明显，流动起来的官员就如同河水之于河道，滚动起来才能带来活力。“不错，那么恩荫制又要如何？”

恩荫制是朝廷官员的核心利益所在，关于一族的未来，想要变动，这些受益人都会拼死反对，即便是皇帝也不能任性而为。但是帝王，岂会容忍被架空，且军权、政权必须分离。

“陛下，文武移易本就有违祖宗之法，如今只需要拨乱反正即可，对于之前互易之人，按制考核，连续差评的官员丢官、贬谪也是应该的。”对于功勋的策略是新老划断，已经通过恩萌迈入文官体系的人，有能力就任用，没能力就罢免。

大家心里都明白这文武移易本就不合礼制，何况皇帝都换人了，对他们以前的事情已经是既往不咎，得了好处便不能得寸进尺。

“可。”武官家的孩子没几个读书的，办差办的狗屁不通也是常有的，严格考核许能筛落十之七八，剩下的若是真的是能臣，用了有何妨。

何况四品以上的晋升、调动总要皇帝同意，不怕他们通过这一个人就去左右朝政。

“至于文臣的所享的恩萌制，设两道考核，第一道为德行考核，考核通过，可以享受恩萌带来的俸禄，但无实权；第二道考核针对学识和本事，通过的才正式授予官职。”

齐承帝思索着授官不授职，官员之间也有人情往来，第一道考核无非就是个形式，那何必多此一举呢。“不必分两道，通不过考核只得虚职，通过了才有正式官职。”

三人其实也讨论过这考核，只考核一次的好处就是不变祖制，但是担心有些官员觉得颜面无光，才想了个迂回的法子。不过皇帝觉得不必要，那就不改了。

还有最后一个环节才能形成闭环，兴办官学。

“陛下，教化于民，利于社会安定。”

《孟子》有云：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。徐京墨希望通过教化，宣扬礼教道德，儒家经典的传播，仁、义、礼、智、信会让社会的冲突更少、国家变得更有秩序。

教化于民，民才会知道什么该做、什么不该做，以及怎么做。

徐京墨看着齐承帝晦暗不明的神色，他知道君主会对开启民智有些忌惮，所以他继续道，“《论语》有云：君君，臣臣，父父，子子。教化于民，更利于社稷。”

“你们是说在现在的府学基础之上再增设一些学堂吗？”

“陛下，府学仅在每个府城有一个，主要是为科考的士子而设。朝廷可在州县设官学，用于启蒙和教化。”

官学的夫子不必要进士，秀才、举人皆可，但是给予他们“编制”和一定的俸禄，就可以让这些读书人学以致用，也解决了官职不够分的问题。

齐承帝许久没有回话，等了不知道多久，他才开口问，“谢爱卿、温爱卿，致仕和官员考核之制如果现在就推行可有难度？”

“禀陛下，臣等觉得推行无碍，只是人手不足。”单说官员前三年的各种表现汇总就是个好大的工程，用他们吏部这点人手，两三年恐怕都做不完。

“那就先推行致仕之制和恩萌之制。”

三人都不傻，知道齐承帝这是同意了官员考核之制，不过碍于人手不足，暂缓一下，明年的科举大抵会录取更多的人了。

徐京墨不明白为什么兴科教之事没被采纳，但是为人臣子，也不能逼迫君主。

在他们告退时，齐承帝不经意地说了句，“子期，齐朝很大，你若愿意可以四处去看看。”

徐京墨回道，“诺。”

他本就打算外放，只是不知道齐承帝为何

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