第126章（1 / 2）

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庙祝畏畏缩缩不敢言语，反倒是人群之中有个青年不顾阻拦，喊了一声：“这就是个邪神！”

青年的爹娘脸色一变，忙不迭去捂他的嘴，又慌慌张张地朝神像磕头，说什么“神君勿怪”。青年本就不信这些，不屑一顾道：“呸，什么神君，这世上有饮血吃肉的神吗？”

众人被他质得哑口无言，但都闭着嘴，不敢言这位神君的坏话。

只有那名叫吴小海的青年不信邪，扯过重九和虚云，愤愤地说来……

――这位“神”是十几年前降临城中的。

其他城镇或有皈附的宗门，能够得到庇护和赈济，或是阖村搬迁，另谋生路。

而蓬溪人多靠栽荷贩藕生活，并无多少油水去巴结仙府。又地处三家道门交界处，因为种种纠纷，这三家对于蓬溪县的归属问题常有矛盾，都不大好直接接手。

索性谁家都不要管，渐渐地，蓬溪就成了三不管地界。

彼时蓬溪县刚经历过天台山屠戮没几年，惊魂未定，城中人在那场大乱中十去七八，剩下活着的人里又举家搬走了大半，只剩下百十老弱妇孺，连耕种都成了问题，几乎成了死城。

起初三家道门还会施以援手，但让他们十年如一地扶持蓬溪，就谁都不愿意了。于是没几年，蓬溪县又成了没人管没人问，仿佛没爹娘疼惜的小可怜。

那仙人便是这时候来的，既能够招风唤雨，又能够腾云驾雾、捏土造人，更能起死回生。甚至带来了无数金银珠宝，一下子令困苦日久的蓬溪人过上了好日子。

百姓不必再起早贪黑，辛苦耕种，更不用再去哭求临县怜悯救济，纷纷对仙人感激涕零，奉之为神，为他建造了一座神庙供奉香火。

而神的要求并不多，只是每日两只四十九天出栏的活鸡活鸭供奉。直到鸡鸭供不上神的取用，人们想也不想，便奉上了牛羊。

神君不仅庇护百姓，而且有求必应，大家纷纷改信神君，至神君庙香火鼎盛，连神像也由木该石，又由石改金，造得恢弘大气。

家家户户只要奉上牲祭，都能够坐享其成，穿金戴银，每日品品茶遛遛鸟，日子过得如火如荼。

这样的日子过了很多年。

终于有一天，牛羊也杀净了，百姓无牲可奉，庙祝和县长只得亲带了一批虔诚信徒，请来神君，将此事敬告。

然而神君凌于云上，一改往日和煦，挥袖便落下数道惊雷，烧焦了庙祝半身衣袍，而后降下神旨：“既无畜牲，人牲有何不可？”

说着便落下云头，看向一名年轻的妇人，那是县长家里新娶不久的小儿媳，是吵着闹着跟来一睹神君仙姿的。

小妇人偷偷抬眼，见神君生得如此伟岸英俊，若能侍奉神君左右，就不虚此生了……这么想着，不仅羞红了脸颊。

于是在众人惊恐之中，那妇人恍恍惚惚地站了起来，拨开人群走了过去，接过神君手上的匕首，面不改色地朝自己喉咙划开一个口子，鲜血立刻如锦缎似的飘出来，被神君优雅地吸入口中。

随即，她取出自己正勃勃跳动的心脏，含笑奉在神君掌心。

“……”

尽管众人对此胆战心惊，但面对已经习惯的锦衣玉食，岂能轻易割舍。庙祝等人纷纷磕头告罪，诚惶诚恐地承诺必定按时献上人祭，供奉神君修行。

便是如此，神君在蓬溪县扎了根。

每当神君需要人祭，庙祝便以祀神为名，选出自愿侍奉神君的人，将其献祭，以换得众人的平安富裕。

有人愿打，有人愿挨，此事就算再荒唐，其实也无可厚非。然而直到三年前，神君享用过一次人祭后，就突然消失无踪，再也没有回来过。

人们本来没有当回事，直到坐吃山空，这才

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