第31章（1 / 3）

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当中那名僧人身披红色袈裟，松骨鹤姿，白眉低垂，慈目半阖，那是少林寺方丈觉生。他面前左右两侧，各有穿着黄色袈裟的僧人六名。自左首第一位开始，依序是文殊院首座觉云、观音院首座觉观、正见堂住持觉明、正语堂住持觉如、正定堂住持觉广、正念堂住持觉闻。

右手首座的第一人，身材高大，胸挺腰直，脸上棱角分明，眼神锐利威严，他便是当今俗僧第一人，普贤院首座觉空。第二人脸圆体宽，身材肥胖，满脸油光，年纪也是最长，他是地藏院首座子德，也是现今少林寺仅存少数的子字辈僧人。于下四人，分别是正业堂觉见住持，正命堂觉寂住持，正进堂觉慈住持，最末一位年约四十有余，是所有人当中最年轻的，法号了证，乃是正思堂住持，也是这里唯一一个了字辈僧人。

这十三人在议堂中，一时却是鸦雀无声，各有所思。

良久，觉生方丈道：“众人有什么想法？”

“我以为，俗僧改名，万万不可。”觉空说话时仍是腰杆笔直，双手抚膝，威仪有度，若只以外表看，觉空更有一派之主的威严。

他接着道：“这是分别心。”

“觉空首座言重了。”说话的是观音院首座觉观。观音院主掌少林寺内外政务，正念堂主外，正语堂主内，住持觉如亦是正僧。这次的提案，便是觉观与觉如合议的结果。

觉观朗声道：“正俗分名，是为便于管理。少林寺本是清修之地，但这些年来事务繁杂，多扰修行，全赖俗僧协助打理，俗僧之功不可抹灭。便说普贤院，上下井井有序，全仰仗觉空首座劳心费力。”

觉空淡淡道：“这些虚矫，觉观首座便省下吧。且说要点。”

觉观道：“三个月前，了澄到浙江公办，夜宿娼馆，把身上盘缠输光，被丐帮的人抓了，派人押回家中取款。两个月前，本刚在陕西打架闹事，被华山派割了鼻子送回。这两件案子，普贤院都是轻判了事，追根究底，两人本为俗僧。本刚年轻气盛，逞血气之勇，了澄好色爱赌，这原也不是大事，他们对寺内贡献心力，既无心于佛，又何必强加苛求，犯规者，照章论处便是。然而出了寺外，可有人会问，了澄你是正僧俗僧？本刚你是正僧俗僧？”

“不守清规，何止俗僧。”觉空道:“了心至今未回，又有人问他是正是俗？”

觉观道：“清规是正僧守的，戒律也是正僧守的，俗僧只要不犯规矩即可。早晚经课，又有谁对俗僧计较了？扣除少林，哪间正信寺内有正俗之分？倒反似少林寺僧众，不守清规的僧人多了。”

觉空道：“寺内纷扰起于正俗之分，觉观首座不思如何化解，反倒要在名字上分出差别，岂不让矛盾越演越烈？”

觉观道：“二十几年前，彭老丐封刀退隐，我到江西祝贺，与他叙旧时，你猜他怎么说？”他看着觉空道，”他说这年头，群芳楼开门见了和尚，都不知是来嫖妓还是来化缘的。少林寺在武林上，是九大家，于佛面前不过弟子。这十年来，寺内违反清规者，十僧九俗。少林寺为佛门重地，怎能任由弟子侮辱三宝？”

觉空道：“天下僧人众多，又怎知都是出自少林？”又冷笑道：“说不准是衡山派的。”

“衡山的僧侣反倒比寺内庄重多了。”觉观道:“我提此案也不繁琐，只要现今俗僧及弟子在法号前安个随字，代表随俗僧众即可。例如敝院正念堂住持，原本法号觉闻，就改随觉闻。此后俗僧弟子，不依”了、本、原、可、悟”行辈排序。改以”受想行识，一念如梦”八字排序。外人听了，自然知道是俗僧，也不追究清规。”

“为何是俗僧改名？”说话的是一名健壮中年僧人，看起来比觉空略矮些，看得出僧衣下的结实肌肉。相形之下，他的一颗小头虽然端正，挂在这躯体上仍显的

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