第561章（1 / 2）

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据说成文的时候，他已经是万年，永明是当时的年号。而樵问，则是当时流行的一种的题材。

卫琅说，那时候天下安定，贵人们又捡起了晋时流行的清谈，樵问就是由记录清谈言论演化而来的。

文人们装清高，总喜欢营造一种避世隐居的气氛，于是，古代传说中那些因为与山中仙人谈话而一夜悟道的山中樵夫，便成了许多人的寄寓。

虽然他们肯定是不会真的去山里砍柴的。

樵问的格式，是先虚构一段大同小异的奇遇，砍柴人遇到了来路不明的老叟之类的，然后是长长的对话问答。

《永明樵问》也是如此。

不过，它写得十分晦涩，连卫琅看了，也一头雾水。

“这是何意？”他说，“蔡太医为何要姊姊看这个？”

虞嫣那些文字，虽然也看得很是头大，却已经察觉出几分门道来。

心头不由砰砰撞起来。

这上面，说的似乎是

施婧的事。

第三百三十九章 樵问（上）

这边的书都是手抄的，就算是小楷，字也挺大。

所以，占了几页纸的《永明樵问》，篇幅其实并不太长。

老套的樵夫遇仙情节只在开头两句交代了，而后，全然是正题。

樵夫问仙人，他思念的那个人在哪里？

仙人回答，她在水的那边。

樵夫又问，为什么世间会有别样的天下？

仙人回答，大道无形，自有千般变化。所谓别样，不过是凡人心为形役，不识其真相。古有灵池，池中有昆仑之玉，可使之通达桃源之境。穆天子观之，以为其不可现世，乃求问西王母，得辖约之法。令太史以昆仑之玉为司南。彼之穆天子，亦以此法而为，二司南共辖，阻塞其路，乃使灵池罔闻于世人。

“穆天子？”卫琅看着，诧异地笑了笑，道，“文皇帝这是写了个周穆王的故事？”

虞嫣却没说话。

灵池，桃源，玉司南。

心中暗暗吃惊，这文里的意思是……玉司南有两个？

蓦地，她想起了萧寰说的那幅文皇帝容像。

往下看，中间的大篇问对愈发玄乎，似乎是在探讨什么周易五气之类的学说，让虞嫣看得如坠云雾。

直到后面，才又有了新的发现。

樵夫问，既然世间还有他心驰神往的去处，那么他能不能抛下尘世，欣然而往？

看到这里，虞嫣忽然想到施婧在日记里写的话。

“……我离开时，他问我，还会不会回来？我说也许会。他又问我，如果他

将自己的责任全都完成，卸下了身上的重担呢？”

仙人回答，人生于尘世，只要不曾超脱生死，便仍是尘世中人，遑论抛下？所谓那心驰神往之处，并非可让人忘尽忧愁，其引人之处，乃在于那是人妄想中的退路罢了。

可这凡尘中人，该如何断绝那心中的念想呢？

仙人道，既是心中念想，便只有自己的心才能克制。若论外力，唯将维系斩断。

樵夫又问斩断之法。

仙人道，异世同物，遇则毁灭。玉与灵池同生同毁，后路断绝，忧烦自了。

这时，连卫琅也已经看出了些意味。

“这文中说的灵池，”他有些震惊，犹豫片刻，道，“莫不就是老宅里的那池塘？”

虞嫣盯着那几张纸，面色沉沉。

*

再去找蔡瑜，宫人回禀说他正在侍奉皇帝，谢绝见客。

虞嫣回到自己的院子里，王熙坐在榻上，看着那篇《永明樵问》，饶有兴味。

“文皇帝也是

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