第290章（1 / 2）

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走了很远之后发现附近有个破道观，进去想讨要一点吃的，却发现早已荒废，遇到两个饿红了眼的贼人，不由分说将他打倒。

至于后边会发生什么事情，陆恒也不太敢想象。

第五世，总算跟盛太祖的经历沾了点边，在家中亲人因为瘟疫死绝了之后，陆恒几经打探找到了一处寺庙，出家当了和尚。

但过了没多久，饥荒又来了，连寺庙里的老和尚也饿得浑身浮肿两眼发黑。于是，陆恒和一些其他的小和尚就被轰了出去，自生自灭。

虽然给了度牒文书和一个破碗，说是去化缘，但实际上就是出门要饭而已。顶着个和尚的头，不见得就比乞丐好使。

于是，陆恒只好拿着破碗，漫无目的地走。

大灾之后必有大疫，附近的村庄早都已经十室九空。

陆恒拿着个破碗陆陆续续地走了三十里，中途也没见过几个活人。幸运的时候能要到一个半个发馊的馒头，不幸运的时候就挨一顿打。

最终在一个前不着村后不着店的地方，他精疲力尽地摔倒，之后就再也没爬起来。

到了第六世，他也懒得再重新来一遍之前的步骤了，干脆拿个破碗偷了点粮食离家出走，提前过上乞丐生活。

这次他提前往附近富庶的州县走，看到饥荒来的时候，成千上万的人没有吃的，饥民冲击衙门，县令理直气壮地说：“你们为什么没有吃的？城里有的是，我就从来没饿过。”

于是愤怒的饥民怒冲衙门，赶走了县令，抢了大户的粮食。

但过了不久，县令带兵归来，将之前那些饥民的头目全都抓了起来，斩首示众，还将尸体挂在城门，以儆效尤。

除此之外，他也看到豪族指使手下当街打死百姓，却好像没事人一样，根本没有府衙敢治罪；县令横征暴敛、生活奢靡，好不容易上级官员来视察，巡视一番之后便你好我好地离开了。

更别说高人一等的北蛮人肆意虐杀，只剩残肢遍地，良田变成草场。

他也曾与其他的乞丐闲聊，听人说，将县级以上的官员抓起来全都杀头，也不会冤枉几个。

而陆恒则是附和说这种说法不准确，准确的说法应该是：所有县级以上官员全都抓起来杀了肯定有冤枉的，但是隔一个杀十个肯定有漏网的，引得其他的乞丐纷纷拍手赞同。

陆恒走遍了很远的距离，也接触到了很多的农民。

而就他所见，?@些百姓身上的疾苦，只有?O少?凳抢炼杌蛘咦弑吃恕?

因为在这个时代，勤劳是活下来的必要条件，不勤劳的人早都饿死了，也坚持不到现在。

而他们如此勤劳、终日劳作却依旧衣不蔽体、食不果腹，绝大多数原因还是在于那些高高在上的官僚。

有时候他也会跟落魄的读书人或者其他有点文化的乞丐闲聊，说是如果有这样一条法律：凡是被官吏欺压的百姓，都可以头顶律法进京告状，沿途官员凡有敢阻拦者皆斩。那该多好。

而对方或是哈哈大笑，或是像看疯子一样地看着他，觉得他是烧糊涂了。

官吏本就是皇帝的爪牙，皇帝与官吏本就是一体，又怎么可能让百姓状告官员？一个普通百姓也敢进京面圣？何等的痴心妄想。

当今的世道，就是官吏随意??百姓抓入大狱随便罗织个罪名打死，也是天经地义。

陆恒也没说什么，只是默默地拿起自己的破碗，将里面那个发馊的馒头给了身边的乞丐，同时再度庆幸自己拿了“忍饥挨饿”的天赋。

……

与此同时，扮演义军的霍云英，正在谋算接下来的目标。

“现在义军已经占据了楚州城，我的手下也已经有了三四百的兵卒。但是目前的局势却

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