第311章（1 / 2）

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“你看过农民卖儿鬻女、全家或是感染瘟疫暴毙或是吃观音土活活胀死的情景吗？

“你看过那些乱民被官军剿灭后，无头尸体悬在城门上的情景吗？

“杀几十口人是残忍，那么看着天下大乱、百万甚至更多的农民将这种场景重复无数次，又是不是残忍？”

楚歌有些诧异：“可这些并不是司马延和他的家人们造成的。相反，司马延在终结这种乱世的过程中，还起到了至关重要的作用。”

陆恒点点头：“对，你说的没错。

“但司马延并不是一个人，他是一个串联起整个官僚系统的大网。

“让底层民不聊生的是各级官员，他们有的摇身一变，从北蛮的官变成了大盛朝的官；有的顺着枝干往上爬，而枝干的顶端就是司马延和他的两淮派；司马延死了，他的子孙也仍旧有可能将这个系统再重新串联起来。

“古代是一个十分重视血脉的年代，凡是起义，都要推举出一位前朝的王室成员。而一个人的出身，本身就是一种极其宝贵的资源。

“所以古代动不动就灭族，确实很残暴，但这与当时的社会实际是相符合的。历史上太多斩草不除根结果被对方卧薪尝胆反杀的例子。

“更何况，就算冤杀、错杀，又如何了？

“冤杀几十个人、几百个人，不会动摇大盛朝的国祚。从结果上来说，会有什么不同吗？”

楚歌沉默片刻：“从绝对理智的角度上来说，确实是这样没错，但……

“未免太铁石心肠了一些。”

陆恒反问道：“那不然呢？你以为盛太祖是个什么样的人？

“我从来不觉得盛太祖是个宅心仁厚的人，他确实是铁石心肠，甚至有的时候可以说是冷酷无情，冤杀、错杀的人，很可能是数不胜数。

“但现代人的那些品德，对于这个乱世而言，确实没有太大的帮助。

“有句话叫，衣食足而知荣辱，仓廪足而知礼节。还有句话，物质基础决定上层建筑。在这个物质基础没达到的时代，不存在现代道德标准生存的土壤。

“所以，多愁善感什么呢？

“赶紧杀了，下一步了。”

楚歌有些无奈的笑了笑，但渐渐地，这种笑容中多了几分释然。

是啊，想什么呢？

太多余了。

楚歌很清楚地知道，陆恒为什么能够如此果断而又自然地做出这个艰难的决定。

因为陆恒扮演过“乞丐”身份，他看到过太多的死亡和苦难，所以死亡这件事情对他来说，已经不是什么太值得慎重的事情。

生长在和平时代的人，将生命看得比泰山还重。

生长在乱世的人，将生命看得比鸿毛还轻。

可有些生在乱世的人，将生命看得很轻并不是蔑视生命，而是因为用一种冷酷到极点的理智，去权衡了其中的利弊。

楚歌不由得想到，历史上真实的盛太祖在决定杀司马延之前，是不是也经过了一番这样的内心斗争？

理智的一面告诉他，这个人是一起打天下的兄弟，是最大的功臣，不该杀。即便杀，也最好祸不及家人。

但这个时候，那个当过乞丐的年轻人来到了他的面前。

他回忆起了天下大乱、遍地饿殍、离乱人不如太平犬的场面。

回忆起了白骨露于野、千里无鸡鸣的景象。

于是，内心中的最后一丝丝怜悯，也终于消失殆尽了。

一个马背上的战士，一个铁腕的帝王，不需要那种东西。

那就……这样吧。

想到这里，楚歌轻轻地叹了口气，用一个字作为自己最终的回答。

“杀！”

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