第28章（2 / 4）

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想并未调和成功，反已落了两处的贬谤.正合着前日所看《南华经》上，有"巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，づ若不系之舟"，又曰"山木自寇，源泉自盗"等语.因此越想越无趣.再细想来，目下不过这两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲为何？想到其间也无庸分辩回答自己转身回房来.林黛玉见他去了，便知回思无趣，赌气去了， 一言也不曾发，不禁自己越发添了气，便说道：“这一去，一辈子也别来，也别说话。”

宝玉不理， 回房躺在床上，只是瞪瞪的.袭人深知原委，不敢就说，只得以他事来解释， 因说道：“今儿看了戏，又勾出几天戏来.宝姑娘一定要还席的。”宝玉冷笑道：“他还不还， 管谁什么相干。”袭人见这话不是往日的口吻，因又笑道：“这是怎么说？好好的大正月里，娘儿们姊妹们都喜喜欢欢的，你又怎么这个形景了？"宝玉冷笑道：“他们娘儿们姊妹们欢喜不欢喜， 也与我无干。”袭人笑道：“他们既随和，你也随和，岂不大家彼此有趣. "宝玉道：“什么是`大家彼此'！他们有`大家彼此'，我是`赤条条来去无牵挂'。”谈及此句，不觉泪下.袭人见此光景，不肯再说.宝玉细想这句趣味，不禁大哭起来，翻身起来至案，遂提笔立占一偈云：

你证我证，心证意证.

是无有证，斯可云证.

无可云证，是立足境.写毕，自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后.自己又念一遍，自觉无挂碍，中心自得，便上床睡了.

谁想黛玉见宝玉此番果断而去， 故以寻袭人为由，来视动静.袭人笑回：“已经睡了。”黛玉听说，便要回去.袭人笑道：“姑娘请站住，有一个字帖儿，瞧瞧是什么话。”说着，便将方才那曲子与偈语悄悄拿来，递与黛玉看.黛玉看了，知是宝玉一时感忿而作， 不觉可笑可叹，便向袭人道：“作的是玩意儿，无甚关系。”说毕，便携了回房去，与湘云同看.次日又与宝钗看.宝钗看其词曰：

无我原非你，从他不解伊.肆行无碍凭来去.茫茫着

甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密.从前碌碌却因何，到如今

回头试想真无趣！ 看毕，又看那偈语，又笑道：“这个人悟了.都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的. 这些道书禅机最能移性.明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。”说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了罢。”黛玉笑道：“不该撕，等我问他.你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”三人果然都往宝玉屋里来.一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是`宝'，至坚者是`玉'.尔有何贵？尔有何坚？"宝玉竟不能答.三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈末云，`无可云证，是立足境'，固然好了，只是据我看，还未尽善.我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”宝钗道：“实在这方悟彻. 当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧.五祖欲求法嗣， 令徒弟诸僧各出一偈.上座神秀说道：`身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃. '彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：`美则美矣，了则未了.'因自念一偈曰：`菩提本非树，明镜亦非台，本

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